赞皇
易水.中天 的 赞皇
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编辑词条 发表评论 历史版本 打印 添加到搜藏 赞皇县
【位置面积】
赞皇县位于石家庄市西南部。总面积1210平方千米。
【人口民族】
总人口23万人（2003年）。
【地形气候】
【驻地邮编】
县人民政府驻赞皇镇通府街1号。邮编：051230。行政区划代码：130129。区号：0311。拼音：Zanhuang Xian（Zànhuáng Xiàn）。
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行政区划
赞皇县辖2个镇、9个乡：赞皇镇、院头镇、南邢郭乡、南清河乡、西阳泽乡、黄北坪乡、许亭乡、嶂石岩乡、张楞乡、西龙门乡、土门乡。
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历史沿革
县境内有山名赞，相传周穆王讨逆战胜于此，封为赞皇山。隋开皇十六年置县时，以山谓县称，称赞皇县。
春秋曾属鲜虞国和晋国，战国时又先后属中山国和赵国，晋为常山国房子县地。隋开皇十六年（596年）置赞皇县，因山得名。宋熙宁五年至元佑元年、元至元二年至七年曾两次并入高邑。新中国建立后，1958年并入元氏县，1961年复置赞皇至今。
2000年，赞皇县辖2个镇、9个乡。总人口230532人，各乡镇人口： 赞皇镇 53540 院头镇 21491 西龙门乡 22657 南邢郭乡 21087 南清河乡 19550 西阳泽乡 23727 土门乡 13378 黄北坪乡 12463 嶂石岩乡 6954 许亭乡 20376 张楞乡 15309 （根据第五次人口普查数据；单位：人——sunearth整理）
？年，赞皇县辖2个镇、9个乡，212个村委会、5个社区居委会。
赞皇镇：城东、城西、城南、城中、城北5个社区；东街、南街、西街、北街、南关、见守、东石家庄、南沟、北沟、冯家庄、南羊角、北羊角、上王小峪、下王小峪、胡家庄、曲江、饶羊、东白草坪、花林、孙庄、西高、寨里、东高、延康、玉迁村委会
院头镇：院头、西会、日头、南峪、曹家庄、河东、赵家庄、河庄、吴家庙、 贾沟、杜家沟、石路、叩家庵、花木、老师会、花园、北花园、大 家峪、瓦窑、胡家庵、上麻、下麻、桃帮、齐家庄、申峪、肖家庄、 小石门、大石门
西龙门乡：竹山、白鹿、梅家庄、布古庄、西江洞、东江洞、西龙门、东龙门、 榆底、东坛山、西坛山、白壁、南徐乐、尹家庄
南邢郭乡：南邢郭、北邢郭、赵家庙、陈村、南马村、北马村、陈家庄、东王 俄、西王俄、东郭家庄、王家洞、水洼、白家窖、东风
南清河乡：郭万井、吴家村、冯家村、加应寺、北清河、南清河、回车、郭庄、 北壕、南壕、赵堡、九龙关、孤山、永丰
西阳泽乡：东阳泽、西阳泽、石碑、营儿、南赵峪、北赵峪、任家洞、大河道、 南平旺、北平旺、柳于沟、尹庄、牛山沟、位昌、武昌、吕庄、严 华寺、孟家庄、梁家湾、陡岭、西郭家庄
土门乡：土门、千根、龙堂院、寺峪、鲍家滩、野草湾、湾子、北张家庄、 刘家庄、郝付庄、南水峪、大桥庄、黄连沟、秦家庄、高家庄、郝 家庄、马家庄
黄北坪乡：黄北坪、槐疙瘩、秦林、长沙、松会、南王家庄、宋家庄东沟、南 张家庄、安家庄、西石家庄、了丝坡南掌、石咀头、玉皇庙、川房、 枣林、上段、下段、上桃坡、下桃坡、上马峪、中马峪、下马峪、 东马峪、西马峪、西白草坪
嶂石岩乡：虎寨口、野湖泉、王家坪、三六沟、下大凡、上大凡、苏家台、软枣会、峰石岩
许亭乡：许亭、军营、岭根底、倒马、西陈家庄、三阵、尖山白城日、黑石、北水峪、四道岩、朝阳、都户、田村、南潘、北潘、五里庄、孟府、 小吕、黄家沟、刘家沟、巡检司、李家庄、丁家庄、清泉、幸福庄
张楞乡：南洼、北洼、北王家庄、张楞、南章、杜庄、葛沟、上徐乐、下徐乐、蒲宏、北延庄、南延庄、泥沟、行乐、南竹、北竹、西竹
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乡镇简介
（以下根据“石家庄市区划地名网”资料整理，其更新时间为2004年。人口等数据截至时间不详。——www.xzqh.org注）
赞皇镇（Zànhuáng Zhèn） 面积93.19平方千米，人口53444人。镇政府驻太行路137号，邮编051230。［区划］ 辖东街、南街、西街、北街、南关、见守、东石家庄、南沟、北沟、冯家庄、南羊角、北羊角、曲江、上王小峪、下王小峪、胡家庄、饶羊、东白草坪、花林、孙庄、西高、东高、宅里、延康、玉迁共25村。［沿革］ 原为自然镇，1953年建城关镇，1958年划入赞皇公社。1961年析置城关公社，1984年复置城关镇，1987年改为赞皇镇。1996年将原西高乡并入之。
院头镇（Yuàntōu Zhèn） 面积153.10平方千米，人口21470人。镇政府驻院头村，邮编051230。［区划］ 辖院头、西会、花园、北花园、大家峪、瓦窑、胡家庵、上麻、口头、下麻、桃帮、齐家庄、申峪、肖家庄、大石门、小石门、南峪、曹家庄、河东、赵家庄、河庄、吴家庙、贾沟、杜家沟、石路、叩家庵、花木、老师会共28村。［沿革］ 因镇政府驻地院头而得名。1953年建院头乡，1958年改公社并建工委，1984年复置乡，1985年改镇建制，1996年撤胡家庵、上麻两乡并入之。
南清河乡（Nánqīnghé Xīang） 面积66.59平方千米，人口19087人。乡政府驻南清河，邮编051230。［区划］ 辖郭万井、武家村、冯家村、加应寺、北清河、南清河、回车、郭庄、北壕、南壕、赵堡、九龙关、孤山、永丰共14村［沿革］ 因乡政府驻地南清河村而得名。1953年建乡，1958年入赞皇公社，1961年析南清河公社，1984年复乡。
西龙门乡（Xilóngmén Xiāng） 面积63.70平方千米，人口22705人。乡政府驻东江洞，邮编051230。［区划］ 辖竹山、东龙门、东江洞、榆底、东坛山、尹家庄、西龙门、梅家庄、布古庄、西江洞、西坛山、白璧、南徐乐、白鹿共14村。［沿革］ 因乡政府原驻地西龙门村而得名，1990年驻地迁至东江洞村，乡名称依旧。1953年建乡，1958年入赞皇公社，1961年析置西龙门公社。1984年复乡。
南邢郭乡（Nánxíngguō Xiāng） 面积78.69平方千米，人口20577人。乡政府驻南邢郭，邮编051230。［区划］ 辖南邢郭、北邢郭、赵家庙、陈村、南马村、北马村、陈家庄、东王俄、西王俄、东郭家庄、王家洞、水洼、白家窑、东风共14村。［沿革］ 因乡政府驻地南邢郭村而得名。1953年建乡，1958年划入赞皇公社，1961年析置南邢郭公社，1984年复置乡。
张楞乡（Zhānglèng Xiāng） 面积81.40平方千米，人口15460人。乡政府驻张楞，邮编051230。［区划］ 辖南洼、北洼、北王家庄、张楞、南章、杜庄、葛沟、上徐乐、下徐乐、蒲宏、北延庄、南延庄、泥沟、行乐、南竹、北竹、西竹共17村。［沿革］ 因乡政府驻地张楞村而得名。1953年建张楞乡，1958年并入许亭公社，1961年析置张楞公社，1964年复置张楞乡。1996年行乐乡并入。
土门乡（Tǔmén Xiāng） 面积63.09平方千米，人口13518人。乡政府驻土门，邮编051230。［区划］ 辖土门、千根、龙堂院、寺峪、鲍家滩、野草湾、湾子、北张家庄、刘家庄、郝付庄、南水峪、大桥庄、黄连沟、秦家庄、高家庄、郝家庄、马家庄共17个村。［沿革］ 因乡政府驻地土门村而得名。1953年建土门乡，1958年并入野草湾公社，1961年析置土门公社，1984年复置土门乡。
许亭乡（Xǔtíng Xiāng） 面积214.19平方千米，人口20535人。乡政府驻许亭村，邮编051230。［区划］ 辖许亭、军营、倒马、岭根底、西陈家庄、三阵、尖山、白成口、黑石、北水峪、四道岩、朝阳、都户、田村、南潘、北潘、五里庄、孟府、小吕、黄家沟、刘家沟、巡检司、李家庄、丁家庄、清泉、幸福庄共26村。［沿革］ 因乡政府驻地许亭村而得名。1953年建许亭乡，1958年改许亭公社，1984年复置许亭乡，1996年都户乡并入。
西阳泽乡（Xiyángzé Xiāng） 面积107.30平方千米，人口24282人。乡政府驻西阳泽，邮编051230。［区划］ 辖东阳泽、西阳泽、石碑、营儿、南赵峪、北赵峪、任家洞、大河道、南平旺、北平旺、柳子沟、尹庄、牛山沟、严华寺、武昌、位昌、吕庄、孟家庄、梁家湾、陡岭、西郭家庄共21村。［沿革］ 因乡政府驻地西阳泽村而得名。1958年建阳泽乡，1958年并入院头公社，1961年析置西阳泽公社，1984年改为西阳泽乡，1996年严华寺乡并入。
黄北坪乡（Huángběipíng Xiāng） 面积145.10平方千米，人口13025人。乡政府驻黄北坪村南长阴沟口，邮编051230。［区划］ 辖黄北坪、槐疙瘩、秦林、长沙、松会、南王庄、宋家庄、东沟、南张庄、安家庄、西石家庄、了丝坡、南掌、石嘴头、玉皇庙、川房、枣林、上段、下段、上桃坡、下桃坡、上马峪、中马峪、下马峪、东马峪、西马峪、西白草坪共27村。［沿革］ 因乡政府驻地黄北坪村而得名。1953年建黄北坪乡，1985年并入野草湾公社，1961年析置黄北坪公社，1984年复置黄坪乡。1996年石嘴头乡并入。
嶂石岩乡（Zhàngshíyán Xiāng） 面积143.60平方千米，人口6752人。乡政府驻楼底，邮编051230。［区划］ 辖虎寨口、野湖泉、王家坪、三六沟、下大凡、上大凡、苏家台、软枣会、嶂石岩共9村。［沿革］ 因嶂石岩风景区在该乡辖区而命之。1953年建楼底乡，1958年并入野草湾公社，1961年复置楼底公社，1984年复置乡，1996年虎寨口乡并入。
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赞皇县地名文化调查材料
赞皇县民政局
（二OO四年十二月二十日）
古县“赞皇”之名，历代传承、沿用至今，长达1400余年，且具有古老而鲜明的地名语词文化，和深厚而独特的地名实体文化（地域文化），构成了赞皇县灿烂的地名文化。
地名语词文化内涵
一、“赞皇县”之名的语源简析
“赞皇县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“Zànhuáng Xiàn”。它所指代的行政区域（地名实体），位于河北省西南部。地处北纬37°26′—37°46′，东经114°2′—114°31′。县人民政府驻地赞皇镇，位于县境中东部，距省会石家庄50公里。县域面积832平方公里。
赞皇县地域源远流长，早在新石器时代就有人类居住并逐渐形成聚落。隋开皇十六年（公元596年）置赞皇县。据《赞皇县志》载：周穆王姬满讨伐少数民族部落时，在境内山赞 山（亦称金鸡山、唐背山，在今县城西南）战胜犬戎，遂以“上天佐助”和“赞颂皇权”之意封山赞 山为赞皇山。故置县时县以山为名。“赞皇”之名的语意具有深远的历史文化内涵。
二、赞皇县的政区沿革简况
赞皇县境古为赵国地，汉代属常山郡（常山国）房子县。隋开皇六年（公元586年）于今境筑土城，开皇十六年（公元596年）析房子县西部置赞皇县，属滦州。隋末至唐代，赵郡、赵州几经更复，赞皇县一直属之。自五代至明，赞皇县仍隶属赵州。清代，赞皇县直隶正定府。民国期间先属保定道，后直隶河北省。中华人民共和国成立后，属河北省石家庄专区。1958年12月，赞皇县与元氏县、高邑县合置，1962年1月赞皇县析出复原县制，仍属石家庄专区。1970年后属石家庄地区，1993年至今属石家庄市。
三、赞皇县域的地名语词特征
据对境内聚落地名群（即自然材落）的分析，其形成和语词有3个显著特征。
第一，地名形成比较古老。据对全县379个自然村考证统计，1000年以上建村的有82个，占总数的22%，如见守、南沟、曲江、饶羊等；500年以上至1000年建村的92个，占总数的24%，如南羊角，白壁、赵家庙等；100年以上至500年建村的200个，占总数的53%；而百年以下的村只有5个，占总数的1%，且都是因为在上世纪70年代建水库而形成的移民村。
第二，地名命名采词有鲜明的规律和特征。当地人将其形象地概括为“三山九峪十八庄，七十二个双补楞（方言用语，即“成双成簇”之意）”。所谓“三山”、“九峪”，说明以地形特征命名者居多，如孤山、竹山、尖山、申峪、水峪、马峪等村，全县自然村以山、峪、沟、坡、坪、岩、口、湾、泉、滩等为名的约占38%。所谓“十八庄”，说明许多村是以姓氏为专名的且多以庄为通名。所谓“七十二个双补楞”，说明许多村名是成双、成对的，且以方位、上下（地势）、大小揭示其相互对应的关系，并进而记载了古代村落分化的历史，如东坛山、西坛山，南肖家庄、北肖家庄，上段村、下段村，大石门、小石门等。还有许多村落，是以农事、军事和寺庙派生而得名的，如以农事得名的桃邦、枣林、花园、布谷庄等，以军事为名的军营、三阵、巡检司、见守（原名“坚守”，后讹变为今名）等，以寺庙为名的严华寺、嘉应寺、赵家庙、玉皇庙等。
第三，受方言影响一些地名有特殊读音。比较普遍的如地名中的“家”读作“ā”、“峪”读作“yóu”、“河”读作“hǚo”；还有一些字在特定的地名语词中则有特殊读音，如肖家庄的“肖”读作“xiú”，孟府的“孟”读作“mén”，嘉应寺的“嘉”读作“jiáng”，郭万井的“万”读作“yàn”，东阳泽的“泽”读作“zhāi”，巡检司“巡”读作“sùn”，丝波的“波”读作“pǔ”，西龙门的“龙”读作“lǔ”等。
地名实体文化内涵
一、赞皇县的历史文化
（一）历史渊源
赞皇县历史悠久。根据省级重点保护文物万坡顶遗址（县城西0.5公里）出土的文物证实，早在5000多年前的新石器时代，这里就有人类生活，并开始打制石器，烧制陶器，进行农牧业的开发活动。
（二）历史事件
1、周穆王伐犬戎。周穆王34年（前968年），周穆王为讨伐少数民族部落犬戎，屯兵坛山（亦称万花山，今县城东北5.5公里）。时至癸巳日，穆王决定全力出兵征讨，军师卜算癸巳日为黑道日，不宜出兵，便劝阻穆王。周穆王没有接受军师的劝阻，一举进兵，在巑山（今赞皇山，县城西南25公里）一带大败犬戎。得胜后，周穆王登游巑山，并封为赞皇山。回师坛山后，周穆王拔剑在坛山的石崖上刻下了“吉日癸巳”四个字，从此，癸巳日便成了黄道吉日。至今，坛山上仍留有周穆王的避暑岩、韭菜园等遗址，后世建于赞皇山的周穆王庙现已废尽。这一历史事件，成为今赞皇县得名的历史背景。
在周穆王看来，所谓的“黑道日” 癸巳日做为一种天时因素对战争双方的负面影响应该是均等的，其并不能决定战争的成败，而战争胜败的决定因素应该是战争的性质和作战双方的军事力量对比。由此可见，周穆王有着朴素的辨证思想。
2、长沙惨案。长沙村，位于赞皇县城西23公里的太行山一支东延山脉的山腰上，三面环山、一面临水。抗日战争时期是赞皇县抗日县政府所在地。长沙村西2公里的黄北坪村是当时冀西特委、太行一地委和太行一分区司令部驻地。1943年10月，我分区司令部、县委县政府等党政军首脑机关及区干党员、文教训练班都住在这里整风训练。
1943年11月中旬，日寇调集了邢台、石家庄一带十余个县的日军400人、特务60人、伪军数百人，经由元氏、赞皇县城陆续聚集到千根伪据点，然后向我冀西根据地进犯。19日，我领导机关接到敌人出发的情报后，考虑到武装力量不足，分区司令就急速从山西李沙窑调分区主力部队十一旅七连（号称钢铁连）回长沙，准备迎击敌人。该连接到命令，急行军于夜12点左右到达长沙并投入战斗。此后，敌人在我司令部前哨郝富庄打死我电话员陆泽春，利用电话机向我领导机关报告了“敌人回去了”的假情报。七连接到情报后放松了戒备，除留一个班放哨外，其余全部撤回长沙村，拂晓十分，就在七连准备吃饭时，哨兵突然发现敌情，七连速向领导机关报告，并立即分成东、南、北三路抢占阵地。但为时已晚，敌人已控制了附近主要的制高点，对七连形成包围，并猛烈射击。七连被迫仰攻，奋力抗击，掩护机关团体和群众撤离，伤亡惨重。最后突围时，七连与敌展开肉搏战，不幸造成七连连长杨少义等59名官兵壮烈牺牲。是称“长沙惨案”。
战后，在秦林村为59名烈士召开了追悼大会。太行一分区司令员秦基伟含泪致悼词：“此次为国殉难的烈士永垂不朽！他们的鲜血永远染红着太行山！我们要牢记这次血海深仇，化悲痛为力量。踏着烈士的血迹继续战斗，把日本狗强盗赶出去。”后人在长沙村口立有“长沙保卫战烈士纪念碑”、烈士纪念亭，现为爱国主义教育基地。
（三）历史人物
赞皇县历史悠久，地灵人杰，人才辈出。《赞皇县古今名人录》一书收录赞皇历代名人、现代地师级以上党政领导干部、副高级以上专业技术人员和省级以上战斗英雄、劳模等总计有263人，其中《赞皇县志》列有个人传记的就有44人之多。他们中间有李吉甫、李德裕等唐代六位宰相，有大文豪李华、李峤，有“我国第一任核司令”张蕴钰将军，有中国“坦克之父”王运丰教授……。赞皇县的每一位历史名人都是中华民族历史长河中璀璨之星，他们是赞皇的骄傲。他们为国家和民族做出过突出贡献，他们的诗文、论著已成为中华民族的宝贵遗产，他们的精神风范成为鼓舞全县人民奋发向上的力量源泉。
李峤（644—713年），字巨山，唐代赞皇人。20岁举进士，初为安定县蔚，累迁给事中、吏部尚书、中书令。李峤的文学造诣很深，前与初唐四杰相接，中与苏味道、崔融、杜审言合称“文章四友”，晚年被尊为“文章宿老”。唐玄宗曾赞曰：“峤真才子也。”有集五十卷，已散失，辑有《李峤集》，全唐诗有其作五卷。
李华（715—766年），字遐叔，唐代赞皇人。开元二十三年（735年）举进士，天宝十一年（752年）迁监察御史，上元中二年（761年）任检校吏部员外郎，后病引山阴（今江苏淮安）。李华是唐代杰出的文学家，古文运动的先驱。他曾与陈子昂、萧颖士一道反对浮华的文风和骈体文章，倡导改革，提出“宗经”、“载道”、“尚简”主张，为以后韩愈、柳宗元时期的古文运动高潮奠定了基础。他的代表作《吊古战场文》被收入《古文观止》，后人编有《李遐叔文集》。
李栖筠（719—776年），字贞一，唐代赞皇人。24岁举进士，先后任主薄、监察御史、行军司马、殿中侍御史、详理判官、吏部员外郎、光禄大夫、御史大夫等职。死后赠吏部尚书，溢文献，称赞皇公。
李吉甫（758—814年），字宏宪，栖筠子。唐代著名的政治家、地理学家。27岁为太常博士，后任忠州、郴州、饶州刺使。元和二年（807年）为相，三年（808年）转任淮南节度使。六年（811年）还朝复相，封赞皇侯，徙赵国公。他的《元和郡县图志》是历史上的地理名著，是我国现存最早又较完整的地方总志。《四库全书总目提要》被称为“体例最善，后来虽递相损益，无能出其范围”的举世巨著。
李绛（764—830年），字深之，唐代赞皇人。擢进士，补渭南尉，拜监察御史。元和二年（807年）授翰林学士，六年（811年）入阁为相，为中书侍郎，同中书门下平章事。著有《李相国论事集》、《李深之文集》。死后册赠司徒，溢贞。其形象载入《元和将相图》。
李德裕（787—850年），字文饶，唐代赞皇人，李吉甫之子。唐代名相。穆宗时擢为翰林学士，累迁中书舍人、御使中丞。大和三年（829年）召拜兵部侍郎，六年（832年）召兵部尚书，七年（833年）拜同平章事，封赞皇开国伯，后封卫国公。因为著名的牛（僧儒）李（德裕）朋党之争，几次贬黜、几次复相。宣宗即位后贬李德裕为荆南节度使，大中元年（847年）再贬潮州司马，大中二年（848年）再贬崖州司户。死于崖州任上。李德裕出身名门，生活奢侈，但所任之地政绩卓著，深受当地百姓爱戴。成都新繁县宋代建有“三贤堂”，李德裕为三贤之一。今海南省海口市仍遗存有“五公祠”，李德裕为五公之首。李德裕一生著作颇多，留有《次柳氏旧闻》、《会昌一品集》等传世，全唐诗存其诗一卷。
李迪（976—1052年），字复古，宋代赞皇人。24岁举进士第一（状元）。曾任秘书省著作郎，郓州知州、知制浩，吏部侍郎兼太子少傅、同中书门下平章事、集闲殿大学士、翰林侍读学士等。死后赠司空侍中，缢文定。仁宗感其一生正直，亲为其篆碑“遗直之碑”，并改所葬地邓侯乡为遗直乡。
杨云翼（1170—1228年），字之美，金代赞皇坛山人。明昌五年（1194年）举进士第一（状元）。先后任陕西东路兵马都总管判官、太学博士、太常寺丞兼翰林修撰、提点司天台兼翰林修撰、礼部郎中、吏部侍郎、翰林侍讲学士、知集贤院事、礼部尚书、吏部尚书御史中丞和代理太常卿等职，缢文献。著有《云翼文集》，校《大金礼仪》，续《通鉴》等若干卷。
赵良弼（1217—1286年）字辅之，元代女真人。本姓术要甲，后改赵姓，金贞礻右 年间（1213—1217年）家祖南迁，定居赞皇。21岁举进士，任赵州教授。颇受忽必烈器重，初授邢州安抚司，忽必烈南征时破格提为参议元帅事、江淮安抚使。元世祖继位后，任四川宣抚司，成为世祖忽必烈的重要幕僚。至元九年（1272年）曾出使日本一年，回国后三次劝谏世祖不要出兵日本，称：“日本……无耕桑之利，得其人不能劳役，得其土地不能富国……。”世祖采纳其主张，延期了对日本的讨伐。死后赵良弼被追封韩国公，缢文正。赞皇县孔庙设“赵公祠”以祀之。
黄岗竹，江西庐陵人，清乾隆元年（1736年）进士。任赞皇知县达13年之久，在任期间建立留养局以资助孤贫，创建书院以发展教育，为书院置官山、官田以充书院经费。今官山为国营林场。被称为赞皇县清代四大名宦之一。
杜南棠（约1749—1811年），字召亭，号荔村，清代赞皇许亭人。乾隆五十二年（1787年）进士。历任翰林院庶吉士、翰林院检讨职兼编修国史、左春坊左中允等，先后两次担任会试主考官，著有《荔村诗稿》、《荔村山房文集》等。
李竟荣（1885—1947年），字晓沧，号自苏，赞皇南羊角人。18岁进秀才。民国元年（1911年）入北平陆军大学，毕业后历任模范团教育长、江西督军署参谋长、山东督军署参谋长、天津营房处长、绥远省府秘书长，河北省府委员兼农矿厅长、财政厅长，国民革命军三十三军副军长、总参议长等，授陆军中将军衔。抗日战争初期因不满国民党不抵抗政策和军队中的明争暗斗，辞职隐居河南镇平写诗译诗。著有诗集《自苏室烬余稿》三卷。
傅贯一（1892—1958年）赞皇吕庄人。为中国共产党赞皇县创始人之一。民国19年（1930年）他与高忠等发起成立“青年协励读书会”，创办小报《星红热》，宣传马克思主义，同年加入中国共产党，建立赞皇区委，任区委书记。曾任直中特委秘书长、河北省委保属特委特派员、冀西特委组织部长等职。1949年解放后，任山西省人民法院副院长兼党组书记。在任期间将杀害刘胡兰的凶手徐德胜、张全保缉捕归案。1956年当选为山西省委候补委员，任省委监察委员会副书记。
张适如（1909—1939年），赞皇西阳泽村人。 民国26年（1937年）任赞皇第一任抗日政府县长，28年（1939年）调任高邑抗日民主政府县长，到任不到一个月，在与日军的战斗中壮烈牺牲，年仅30岁。
李进之（1911—1985年），赞皇县南羊角村人。二十世纪30年代初考入北平商学院，后留学日本东京大学研究生院修保险专业。毕业后历任中国太平保险公司天津、北京分公司经理。新中国成立后历任中国人民保险公司设计委员、农业保险室主任、北京大学教授、清华大学教授、贵州财经学院教授及金融系主任等。1983年当选为贵州省人大代表。有专著《保险总论》、《火灾保险总论》等。
王运丰，1911年生，赞皇南邢郭人。中共党员。1930年考入武汉兵工专科学校，1938年赴德在柏林大学攻读机械专业。二战以后在德国从事研究设计工作。新中国成立后在“祖国高于一切”的思想支配下，放弃家庭和在德国的事业，经周总理做工作，于1952年回国。历任兵器工业部坦克工业局总工程师、兵器研究院副院长、国防科委计算机顾问等。第四、五、六、七届全国政协委员，曾获全国第一届先进工作者奖章，1987年联邦总统授予“德国大十字勋章”。王运丰回国后立即投入我国白手起家的坦克工业建设，到文革之前，先后建成6个大中型成批生产坦克和发动机的工厂及4个研究所和设计所。被誉为中国“坦克之父”。
张蕴钰，1917年生，赞皇县武昌人。1937年加入中国共产党。抗战期间历任平汉游击队副队长、独立团参谋长、八路军游击队独立支队训练股长、晋冀豫军区（边纵）司令部参谋和边区纵队大队长、副团长等职。抗战胜利后历任石门市办事处主任、一分区参谋长、北平调处执行部中央25小组组长、旅参谋长、军副参谋长等职。解放后历任军参谋长、中国人民志愿军15军参谋长、兵团副参谋长、集团军参谋长。1958年任核试验基地司令员，创建我国核武器试验基地，被誉为我国“第一任核司令”，1961年授少将军衔。1971年任沈阳军区副参谋长，1975年任国防科委副主任兼21基地司令员。曾获中华人民共和国二级独立自由勋章、朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、二级自由独立勋章和中国人民解放军独立功勋荣誉章，1986年获“国家科学技术进步一等奖”。
除此之外，赞皇县还有全国劳模、石家庄农科院棉花研究所所长，有突出贡献的中青年专家赵国忠，全国劳模、“为民致富的楷模”、榆底村党支部书记张五妮，全国“五一”劳动奖章获得者、赞皇机械厂厂长郝增义，全国绿化模范杜过秋，被广东省委授予“模范共产党员” 称号、被全国新闻工作者协会授予“优秀新闻工作者”称号、第六届全国人大号召全国青少年学习的十名先进人物之一的安珂，等等。
（四）、文物古迹
赞皇县历史悠久，文物古迹众多，几乎遍及全境。有国保文物1处、省保文物2处、县保文物66处。
1、古遗址。全县共有古遗址20余处，其中有省级保护单位新石器时代的万坡顶遗址，县级保护单位寨里村商代文化遗址、周代赞皇山古战场遗址、汉代李左车城遗址、唐代平泉庄遗址、元代槐泉寺遗址等。
2、古墓葬。县内古墓葬50余处，其中省级文物保护单位南邢郭村南北朝时期的李氏墓群，县级文物保护单位三国时寨里村北墓、隋代寨里村南墓、唐代李德裕墓、许亭李氏墓群、宋代北马村墓、孟良墓、元代蒲宏村胡氏墓群、元代赵太保墓、土门村王氏墓等21处。
3、古建筑。县内古建筑20余处，有国家级文物保护单位治平寺石塔，县级文物保护单位张楞村金代玉泉寺和县城内明代胡家宅、白衣庵，上段村长城关口，清代冯氏祠堂、见守戏楼、凤凰桥等10处。
4、石窟寺及石刻。县内石窟寺及石刻众多有200余处，如周穆王坛山石刻、五马山石雕、孟良墓志、观音石堂、严华寺大石佛雕像、皇帝圣旨石刻、嶂石岩摩崖石刻、水潼洞等。
另外还有冀西太行一分区司令部纪念址、朝鲜义勇军烈士墓、长沙烈士纪念碑亭等11处现代纪念地。
二、地理文化
(一)区域地理特征
赞皇县总体地势西高东低，西面有太行山主脉，南北有太行山东延的支脉，东面有南北走向的坛山、五马山。故全境呈盆地状，大部分为山地丘陵，其中海拔千米以上山峰60多座。
（二）全县经济概况
境内矿产资源丰富，有铁、铜、锌、金和石岩石、硅石、烟煤、重晶石、石英石、方解石等，且品位高、贮量大，具有开采价值。为河北省旅游资源大县，有国家重点风景名胜区、国家地质公园、历史文化名山和多处自然、人文景观。
全县地处山区，素有“七山二滩一分田”之说，历史上农业以旱作为主，主产小麦、玉米等。改革开放以来，随着土地责任制不断完善和生产条件的逐步改善，全县农业生产有质的飞跃，生产结构日趋合理、高放。西部山区利用自然隔离良好的自然条件，形成了杂交玉米制种基地；东部形成了大葱生产基地；北部浅山丘陵区，形成以红薯种植和深加工为主的产业链。全县山场广阔，宜林宜牧，通过荒山开发、小流域综合治理和退耕还林工程，林牧业得到空前发展。全县拥有枣园45万亩、板栗10万亩。通过推行“牛羊下山，柴鸡上山”，实施高效立体种养，全县柴鸡存栏达500万只。
全县工业生产迅速发展，利用资源优势，外引内联，形成了以机械制造、矿山开采、冶金、建材、化工、纺织、食品为主的工业生产体系。共有各类工业企业1866家。国家二级企业皇牌面粉机械厂曾连获9年获全国同行业排名第一。近年民营企业飞速发展，第三产业蓬勃兴起。初步形成了交通运输、旅游、信息服务等“大三产”的格局。依托紧邻山西煤海和赞昔公路的区位优势，大力发展交通运输业，全县拥有各类运输车辆1093部，煤厂100余家。充分利用旅游资源，着力发展旅游业，年旅游接待量达50余万人。
悠久的历史、古老的文化和丰富的资源，是赞皇县经济社会发展的有利条件。县委、县政府正在实施“科技兴县，项目立县”战略，以及“121”和“12356”富民工程，推动全县经济社会全面发展。
（三）自然景观
赞皇县自然景观资源丰富，品位上乘，现已开发的有嶂石岩风景名胜区、棋盘山自然风景区、五马山风景区、石柱山风景区、锁云湖度假区等。
1、嶂石岩风景名胜区。嶂石岩风景名胜区位于县西南部，距县城50公里，总面积120平方公里。1988年始开发，1994年评为国家重点风景名胜区，2003年评为国家地质公园。景区内有九女峰和列入世界基尼斯记录的世界最大天然回音壁等绝色景观。总体景观特点为雄、奇、险、秀、幽，既具北方之雄，又有南国之秀。景区年最热月份平均气温22.1摄氏度，为避暑胜地。有“北方凉城”、“天然氧吧”之誉。景区交通便捷，各项基础设施日臻完善，拥有高中档宾馆20余家，独具特色的家庭旅馆100多家，总接待能力达6000多张床位。
2、棋盘山自然风景区和锁云湖度假区。位于县西30公里的段里沟，总面积25平方公里。景区内有古道、长城、古关、万亩松林、十里杏花沟、神驼云卧、八仙列阵等景观。“春看杏花夏听泉、秋赏红叶冬观冰”，四季有景，季季景奇。景区东面紧临锁云湖度假区，区内的长寿岛、月亮滩、葫芦塘均仿古代园林而建。二者相辅相成，是旅游、休闲、度假的好去处。
3、石柱山风景区和五马山风景区。石柱山(又称天台山) 风景区位于县城南15公里，总面积12平方公里。海拔592.5米，为县南境最高峰。景区集自然景观与人文景观于一体。自然景观有天台石柱、飞仙洞、玉塔峰、千亩柏林等，每年秋天大批陆生候鸟南迁时都要在此停留聚集，届时“千亩柏林幽，万类鸟鸣扬”，蔚为壮观；人文景观有千年古刹白衣庵、弥陀庵，香火兴盛，享誉百里。自古有许多文人墨客盛赞这里，留下“房子多胜境，最佳数天台”等美文佳句。五马山风景区位于县城东5公里，总面积10平方公里，是赞皇历史名山。宋建炎二年(1128年)，和州防御使马扩在此筑寨抗金。山上因有古代五马石雕而得名。景区内建有马扩庙等庙宇多座，香火繁盛。每年农历三月中旬、十月中旬两次庙会是这里的黄金时期，日游客量可达数万人。
（四）土特产品
1、赞皇金丝大枣。是赞皇的特产，枣树是赞皇县的县树，百姓称作铁杆庄稼。赞皇金丝大枣个大、皮薄、肉厚、含糖量高，素有“七个一尺，十个一斤”之称。鲜果中可溶性固态物质达20.32-29.85%，每100克大枣中含维生素达394-496毫克，并含有钙、铜等微量元素和环磷酸腺苷等，具有很高的营养价值和药用价值，有“一日食三枣，经年不见老”之称。属自然三倍体植物，无性繁殖。1956年在全国长沙评枣会上荣获大枣类唯一金奖，1993年在全国林产品博览会上评为唯一金奖，2004年又荣获河北“果王”称号。赞皇县是“全国金丝大枣之乡”。
2、无核黑枣。盛产于许亭乡尖山村一带，故又称尖山黑枣。因其为独特的无核品种，在清道光年间为贡品，享誉全国。现天津市河西区尖山路是当时全国黑枣集散地，因尖山黑枣最为有名，故将黑枣交易街称作“尖山路”。
三、乡土文化
（一）民俗风情
赞皇县独特的民俗风情主要表现在传统节日、庙会和婚、丧活动期间。
传统节日除春节、端午、清明、中秋之外，还流行：农历正月初十称“十字日”，有祭石习俗，全天禁洗衣服；正月十二称为老鼠嫁娶日，家家户户包饺子，俗称“捏老鼠嘴”，喻减少鼠害，黄昏家家燃篝火，称“烤老鼠火”，喻烧老鼠窝；正月十五晚上花灯节，正月十六早晨，人们早起到野外游玩，称“游送百病”，晚上家家燃柏枝，称“烤柏灵火”，喻烤除百病；二月二为“龙抬头日”，早晨家家要到菜园里（现也有在家中）炒制黄豆、瓜子等，称“炒菜虫”，喻全年少虫害，做早饭禁用刀，讳“斩龙头”，早饭用料一般在前一天准备好，且大都吃长面，称“挑龙须”，年后第一次理发大都在此日，称“剃龙头”。
古代为纪念、祭祀等，设有很多庙会，届时交易、社戏、演武、说唱等，活动内容丰富，景况繁盛。规模较大的有农历二月十五李左车城庙会、三月二十四坛山庙会、六月六日长工庙会、十月十一城隍庙庙会等。随着时代的变迁，很多规模较小、迷信色彩浓重的庙会至今已经废止，现在沿袭的十余个庙会除日期不变外，地址大都迁到县城或邻近的集镇，内容也主要以商业交易活动为主。
（二）传统文艺体育
赞皇县民间文、体形式多样，内容丰富。自明清至今，主要流传有“旗鼓”、“铁龙灯”、“拉碌 ”、“太平车”、“狮舞”、“牛逗虎”、“跑驴”、“高跷”、“二鬼摔交”、“旱船”等，其中“旗鼓”、“铁龙灯”为赞皇独有。旗鼓一般10人为一演出组，演员着类似清末太平军的服饰，黄巾包头，彩衣、彩裤，彩带束腰，脑后护背旗，演出时中间大鼓由左右二人同时击为主律，周围分别配以小鼓、锣、衩、钹等打击乐器，边击边舞，热情奔放、气氛欢快。铁龙灯的龙头、龙尾、龙身皆由包饰彩布的金属丝扎制而成，其中龙身为空心网状球形，每个网状球为一节龙身，龙头、龙尾和每节龙身互不连接，演出时除龙头、龙尾为单人单举外，中间部分每个人两手各执一节龙身，按照舞式动作编排，各节龙身以不同形式接靠，形式灵便、活泼、新颖。
（三）饮食文化
1、节日饮食习俗。在赞皇县的饮食习俗中，把水饺看作最好的饭食。不论节日还是重要客人、亲戚来访，一般都做水饺（但客人第一次到访、第一次结亲却不做水饺，因忌“封口”之讳，一般都做长面，喻“来往长久”之意）。水饺的煮制方法分两种，一种是中东部地区的水煮；一种是西部深山区的“菜锅煮”，菜锅煮是在用白菜或干菜配以辅料熬成大锅菜，然后再煮进饺子，称为“里外香”。在每年春节时，各家都要蒸做很多的馍馍以备来年正月食用，其形状除圆形馍、三角形糖包子之外，还有卷以红枣称为枣卷，或捏成鲤鱼、佛手、石榴、猪头、鸡等形状，喻意各不相同。从年三十午饭到大年初一（正月初一）早饭（称五更饭）连三顿煮食水饺，是一年中最好的饭食，在煮制这些水饺时，一般留有十几个或几十个生水饺，在正月初二、初三嫁出去的姑娘回门拜年时再煮食，称“吃娘家续年饭”。
2、筵席习俗。筵席大都在婚丧嫁娶时摆设，其中喜庆筵席要更丰盛一些。传统的筵席以面菜为主，一般是炸面筋（白面搓和馅料蒸制而成）、炸卷煎（白面卷以馅料蒸制而成）、煮粉条、炸豆腐、炸山药等，各种菜单独成碗，浇以汤料，八碗单上或十二碗单上。随着生活水平的提高现在筵席中又增加了蒸碗肉、四喜丸子等肉类菜。民间酒席较为简单，视人数多少，或四菜或八菜，一般为小盘、小菜，酒水以烈性酒为主，如当地产的枣酒、酸枣酒等。
（四）居住文化
四合院为赞皇县传统宅式，一般座北朝南，分上房、下房和左右厢房，体量一般是上房最高、下房次之，左厢房高于右厢房，院门内设影壁。上房一般三间或五间，结构一明两暗，中间用木隔扇或者墙壁隔开，上房两端多为包间，中间部分有前沿，上房严格由长辈居住。厢房多为两间或三间，由晚辈居住。居室中的土炕多依窗而建，隔墙与厨间灶相通，称过火炕。墙体多用石、土坯（现在以砖居多）砌筑，墙体较厚，冬暖夏凉，窗多以木棱花孔，糊以窗纸，透光较差。
